LOGOS－喜びを分かち合い、悲しみをともにするために

インフォメーション

【Take's　PROFILE】

心豊かに、のんびりと･･･。という生活を望んでいます。
あんまり物に執着しないけれど、「形から入る」という矛盾を抱えて生きています。
クリスチャンですけれど、よく礼拝をさぼります。
モーターホーム(キャンピングカー）で遊びに行くことにはまっていますけれど、へたれで暑がり寒がりです。そしてものぐさです。
単細胞で、理不尽と感じると熱くのめり込んでしまいます。
やせすぎを笑われることこそありました（１６９ｃｍ４８ｋｇ）が、現在は中年太り（同身長７０kg）と生活習慣病イエローカード！！
乳がん闘病中の妻と文字通り連れ合って、･･･ぃゃそんな彼女にあいも変わらず寄りかかって生活しています。

趣味の写真用のBlogを作りました。宜しかったらこちらにも行ってみてください。
http://blog.goo.ne.jp/take1960_january/
mixiのIDは　775204　です。
Skypeやっています。take-etuで検索してみてください。

【POLICY】

２つのボール競技を思い起こしてください。
キャッチボールは、相手が取りやすいところにボールを投げて「受けとって貰う」事を目的とします。
ドッジボールは、同じくボールを相手に投げるのですが、「取れずに落とす」事を目的とします。
会話も同じだと思います。意見が違う人と議論をすることは、僕はステキなことだと思いますが、そこには相手に自分の意見を受け取ってもらうように、真摯に丁寧･丁重に書くことが大切だと思います。まさに会話のキャッチボールだと思います。自分の主張ばかりやあげ足取りのドッジボールではいけません。
このＢｌｏｇ「ＬＯＧＯＳ」は、Ｔａｋｅが管理人をしているＳｉｔｅのひとつです。
「喜びを分かち合い、悲しいことを共有する｣ために言葉があると思い、その言葉を使用して、そのコンセプトを実現しようと思っています。
分かち合うためにも、共有するためにも、お互い相手のことを思い、祈り、そして会話をすべきだと思います。
ですから、一方的に言い放った発言、相手のことを理解しようとしないで攻撃する発言、差別や蔑視的な表現、必要以上の個人情報の開示など、このようなものが含まれている場合は、管理人の権限で削除し、その削除に対しての説明を要しません。
ローカルルールをご了承ください。

テーマ : 日記というか、雑記というか…
ジャンル : 日記

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寿地区センター講演会

日本キリスト教団神奈川教区に寿地区センターという活動団体があります。
そこで毎年講演会を開催し、今年は仙台夜回りグループの代表の今井牧師の講演会が下記要領で行われます。

実はこの仙台夜回りグループへは昨年春にCWR（カベナントワールドリリース）の献金を持って伺い、件の今井牧師に仙台市内と亘理町を案内していただいた関係です。　

３・１１の震災時には、日ごろの活動の延長と炊き出しや訪問を繰り広げていたので、いわゆる平時に野宿を余儀なくされている方だけではなく、有事の際に不慮の野宿をせざるを得なくなった方にわたってかかわった方のお話が聞けるかもしれません。
お時間がございまたら、ぜひお越しください。

僕自身、有給が取れるかまだ不明です。が、できれば伺いたいと熱望しております。

寿地区センター講演会

「野宿を余儀なくされた人々との出会い」

講師：今井誠二さん

日時：2012年2月18日（土）

開場：午後1時00分

開演：午後1時30分

会場：日本基督教団紅葉坂教会

今井誠二さんからのメッセージ
　2000年1月に始まった路上生活者の安否を確認する週１回の「夜まわり」は、焼け石に水をかけるような、あるいは、大きな池に素手で岩を投げ込むような行為でした。しかしそれは野宿を余儀なくされた人々との出会いの中で、様々な活動へと展開して行き、11年目に起こった東北大震災では、嬉しい連鎖を生み出すものにつながっていきました。　　　
　2011年3月11日の東北大震災にあたって、仙台夜まわりグループは、広義のホームレスになった仙台市民に対して２週間にわたって炊き出しを行いました。市民に対する炊き出しで全面的に協力をしてくれたのは、他ならぬ、普段からホームレスと呼ばれ敬遠されている人々でした。
　復興作業が始まって以来、多くの路上生活者は再び数合わせや労働力不足の穴を埋めるために借り出され、いつ用済みになって路上に放り出されるか分からない状態に置かれています。仙台夜まわりグループの路上生活者支援活動の沿革を辿りながら、被災地仙台の路上生活者の現状と課題について寿で活躍しておられる先輩のみなさんと分かち合う中で、私も色々教えていただきたいと願っています。

日本キリスト教団神奈川教区社会委員会Blogにリンクさせてもらいました

テーマ : ホームレス（野宿者）問題
ジャンル : 福祉・ボランティア

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美麗島予習（７）

繰り返し書いてきた「台湾の実情」を理解する、そのための読書も１０冊近くなってきました。そして手記を読むにつけ、その方の台湾論が理解出来、おぼろげながら、近代史＝政治をわかりかけつつあります。

そんな中手に取ったのが前玉山神学院校長の楊師の著書。

今までの多くは、第二次世界大戦後の外省人と本省人の対立だけが軸でしたが、このご本は原住民族の立場で書かれている記述が多いこと、そして何より同じ信仰の先達の文章ということもあり、理解しやすかったです。
多くの本を読んだ上だからかもしれませんでしたが、最初にこの本を読んでいたらほかの本は手に取らなかったかもしれません。そのくらい、自分の持っていた疑問が解消されました。

そして同時に台湾長老教会が望んでいる中国の教会との交流という祈り。それは何か日本の教団の中の問題と近く感じられました。
僕らはその神学院にお世話になります。お会いすることは叶わないかと思いますが、先生の育てられた学校に伺えるのが楽しみです。

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４年間　70％

マグニチュード（Ｍ）７級の首都直下地震が今後４年以内に約７０％の確率で発生するという試算を、東京大学地震研究所の研究チームがまとめた。

東日本大震災によって首都圏で地震活動が活発になっている状況を踏まえて算出した。首都直下を含む南関東の地震の発生確率を「３０年以内に７０％程度」としている政府の地震調査研究推進本部の評価に比べ、切迫性の高い予測だ。
昨年３月１１日の東日本大震災をきっかけに、首都圏では地震活動が活発化。気象庁の観測によると１２月までにＭ３～６の地震が平均で１日当たり１・４８回発生しており、震災前の約５倍に上っている。
同研究所の平田直(なおし)教授らは、この地震活動に着目。マグニチュードが１上がるごとに、地震の発生頻度が１０分の１になるという地震学の経験則を活用し、今後起こりうるＭ７の発生確率を計算した。（2012年1月23日03時04分読売新聞）

個人の防災対策も大切ですが、４年７０％の数字が意味することは、（遅すぎる嫌いはあるものの）早急に首都機能の分散をすることではないでしょうか？
今の日本、あまりにもすべてが東京に集中しています。と同時に、データ通信で成り立つ社会になっています。その通信は電気を使用し、送電線を経由していること。
また物流は何層にも積みあがった首都高速を走らなければ以北の北海道･東北と以西の東海関西とは分断されること。
前々から言われている日本の混乱を少しでも避けるためには、こうしたニュースに一番過敏に反応すべきは為政者ではないでしょうか。

福島の原発に際していみじくも言った「想定外」。
巨大地震の想定外とは何なのでしょうか？それは来る時期なのかもしれません。台風が直撃した日、長雨の増水で避難をしているとき、大雪で交通マヒをしている最中、節電対策として停電している中・・・・。そして、連動して富士山が噴火すれば、東名と東海道線も動かなくなるでしょう。
「想定外」同じ轍を踏まないためにも、最悪の場合をいつも想像しておきたいものです。

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最初の徴

１月２２日小田原教会に与えられたみ言葉は、ヨハネによる福音書２章１－１１節。表記のタイトルの説教を島耕一牧師より受けました。
今回も礼拝で説教を聞いた内容を一信徒が思ったことを含めて綴ってみます。

三日目に、ガリラヤのカナで婚礼があって、イエスの母がそこにいた。
イエスも、その弟子たちも婚礼に招かれた。ぶどう酒が足りなくなったので、母がイエスに、「ぶどう酒がなくなりました」と言った。
イエスは母に言われた。「婦人よ、わたしとどんなかかわりがあるのです。わたしの時はまだ来ていません。」
しかし、母は召し使いたちに、「この人が何か言いつけたら、そのとおりにしてください」と言った。そこには、ユダヤ人が清めに用いる石の水がめが六つ置いてあった。いずれも二ないし三メトレテス入りのものである。イエスが、「水がめに水をいっぱい入れなさい」と言われると、召し使いたちは、かめの縁まで水を満たした。イエスは、「さあ、それをくんで宴会の世話役のところへ持って行きなさい」と言われた。召し使いたちは運んで行った。世話役はぶどう酒に変わった水の味見をした。このぶどう酒がどこから来たのか、水をくんだ召し使いたちは知っていたが、世話役は知らなかったので、花婿を呼んで、言った。「だれでも初めに良いぶどう酒を出し、酔いがまわったころに劣ったものを出すものですが、あなたは良いぶどう酒を今まで取って置かれました。」
イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

母マリアはイエスを生んだことで、カトリックでは信仰の対象でもあります。
そのマリアのことをイエスは婦人よ、と呼びますし、この福音書を記したヨハネも「マリアは」と記さずに「イエスの母」と呼びます。
単純な母息子の関係ではない何か、があるのでしょう。
そもそも一客人であるはずのイエスに、この母は何で頼んだのでしょうか？　日本の一昔前の地方の結婚式も、その家や公民館などで結婚式が行われましたが、お酒が足りない時などは、家族や披露宴の世話役が担当するもので、客にそんなことを頼むことはないことから、母親はイエスの『違う力』をうすうす気が付いていたのかもしれません。
それに対してイエスは、「私とどんなかかわりがあるのです」という言葉は、多くの聖書学者がいうその次の「私のときはまだ来ていません」とかかわる『神の力』だけでなく、一客人への頼みとしての理不尽な願いに対してのような気もします。

島牧師は、この箇所はイエスの磔刑の死から数十年、迫害の厳しい中に記されたこととあわせて、新興宗教であるキリスト教の正当性をヨハネが書こうとしたからではないか、と語ります。
ユダヤ教は「水による清め」を大切にしています。それに対してキリスト教は、水による洗礼も大切にしますが、それよりもイエスの死と復活を大切にします。それは、聖餐式にパント葡萄酒を使い、いつもその気持ちを忘れないようにする精神でも明らかです。
世話役があとまで良い葡萄酒を取っておいた、という発言も、新興宗教が決して既成宗教に劣っていないどころか返って優れていることを暗に語っているのではないでしょうか？

しかしそれは既成のユダヤ教がキリスト教より劣っているということではないでしょう、と牧師は続けます。その後キリスト教も大きな間違いを繰り返した時代もありますし、それを考えればそのようなことを言うのは傲慢でしょう。

僕らはそのようなことを考えずにただ単に、日常の中に神の祝福があることを喜びとして生きることでしょう。
最初の奇跡が、人生の一番輝いている日に行われたことになんだかうれしさを覚えます。

テーマ : 人生を豊かに生きる
ジャンル : 心と身体

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今日のパトビラ（№7２５）　－クオリティ・オブ・ライフ　－

毎週、野宿を余儀なくされている方（ホームレス）のところを訪問する際に持っていくパトビラこんなことを書いてみました。
Ｂ５の用紙なので字数に制限があり言葉足らずですが・・・・。

居酒屋『和民』の社長渡邉美樹さんは都知事選に立候補した方。その方が生活保護について私心を語りました。それは、保護をお金でなく物資による配給にする、と言う意見。確かに、中間の問屋や小売店が取得するマージン分安く提供できるでしょう。
パンなども１５０円の現金を保護費として渡すより行政が製造元から１００円で購入した方が費用効果はあると思います。
が、選ぶ楽しみを奪い取ります。糖尿病などの疾患の人や高齢で脂っこいものがだめな人への配慮をすると種類が煩雑になります。現に川崎市が１０年ほど前に「パン券」を現物のパンと弁当に買えたとたん食べられない人が続出しました。
生活保護は経済の問題だけではなく、一人一人の「クオリティオブライフ（個人の人生の充実）」の問題です。思いやりを想像してほしいものです。

不景気が続く世の中、多くの国民の関心ごとは、我が家の家計に直結する景気の動向です。それは、僕の家庭においても多分に漏れません。
しかし日本には「武士は食わねど高楊枝」と言う言葉があったり、「立って半畳寝て一畳」と言う清貧をよしとする風潮もありました。昭和のご時世になり、戦後哲学もなくアメリカに追いつけ追い越せをした結果、エコノミックアニマルと揶揄されるようになりましたが、勤勉ゆえに方向性を間違えるとがむしゃらにお金儲けに走る嫌いがあるのかもしれません。
そんな僕の目指していない豊かさに突っ走ってきたのに、不景気の壁にぶち当たった日本。そこにはいわゆる事業を成功した実業家の人が救世主に見えるのかもしれません。

誤解をなさらないようにお断りしておきますが、実業家としての渡邉氏を批判する気は毛頭もないです。僕が言いたいのはそれがすべての生き方ではない、それを日本の政治的なリーダーとするのはおかしい、と言う点です。

今回の生活保護の話も、保護受給者の方が、たとえばパチンコをしている、たとえばお酒を飲む、たとえば一日中家にいてTVを見ている、といった「税金（他人のお金）でなにをやっているんだ」という気持ちからの発言ではないでしょうか？
一部の悪意的に保護受給者の方が、義務不履行している事実は僕も知っております。が、その人のために、働き口のない方、高齢者の方、疾病者などの弱者の生活をないがしろにすることは、政治を志す人として正しいのでしょうか？
川崎の事例は、歯がない人に入れ歯を入れるお金を渡すことはなく、噛めないようなお弁当を渡しました。揚げパンを渡された高齢者は脂っこくて食べられないと需給をあきらめました。
じゃあ選べるようにすればいいじゃないか、と言われたら、どのパンを選ぶのかは早いもんがちになってしまい、体力のない方や高齢者、また配給所にいけない疾病者は選べないということになりますし、その人たちが選べるようにするためには、多大なロス（残渣廃棄物）を生むことになります。
家電なども同じことです。この家電にお金をかけたい、そのためには他の部分は慎ましくしよう、と言う生活設計ができません。何でも与えられたものを使いのであれば、本当に人生の楽しみはなくなるでしょう。
そこまで追い詰める政策案だと思います。

端から見て表面上だけではいい政策に見えることも、よくよく見るともっと困窮を生み出すことになることもあります。まずは、野宿者になったつもりで、また高齢者になったつもりで、そして疾病を患っている人のつもりで、その政策に変更したらどうなるのか想像をしてほしいです。
生きることは（他人に迷惑をかけない前提条件で）楽しむことです。ＱＯＬ（クオリティ・オブ・ライフ）の向上こそが憲法２５条で言わんとしている事だと思います。

テーマ : ホームレス（野宿者）問題
ジャンル : 福祉・ボランティア

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０増５減

以下は、神奈川県議会議員の人数です。
横浜市鶴見区　　3
　　　神奈川区　3
　　　西区　　　1
　　　中区　　　2
　　　南区　　　2
　　　港南区　　3
　　保土ケ谷区　2
　　　旭区　　　3
　　　磯子区　　2
　　　金沢区　　2
　　　港北区　　4
　　　緑区　　　2
　　　青葉区　　4
　　　都筑区　　2
　　　戸塚区　　3
　　　栄区　　　1
　　　泉区　　　2
　　　瀬谷区　　1
　　　小計　　 42

川崎市川崎区　3
　　　幸区　　2
　　　中原区　3
　　　高津区　2
　　　宮前区　3
　　　多摩区　2
　　　麻生区　2
　　　小計　 17

相模原市緑区　2
　　　中央区　3
　　　南区　　3
　　　小計　　8

横須賀市　　　5
平塚市　　　　3
鎌倉市　　　　2
藤沢市　　　　5
小田原市　　　2
茅ヶ崎市　　　3
逗子市・三浦郡1
三浦市　　　　1
秦野市　　　　2
厚木市　　　　3
大和市　　　　3
伊勢原市　　　1
海老名市　　　1
座間市　　　　1
南足柄市　　　1
綾瀬市　　　　1
高座郡　　　　1
中郡　　　　　1
足柄上郡　　　1
足柄下郡　　　1
愛甲郡　　　　1

合計　　　　107

神奈川県には政令指定都市が３つあります。横浜市、川崎市、そして相模原市。この３つは財政的にも別に持ち、なおかつ神奈川県の一員としてこちらからも予算が付きます。
まさに、大阪の橋下市長が疑問にもっている、大阪市立大と大阪府立大をはじめ公共図書館などの問題、また河川管理、道路管理でダブルの管理施設や人件費を払っているのはおかしい、と同じです。

神奈川県も形は違えども、その疑問があります。横浜に何でも集まっている・・・・。小田原の施設とは比べ物にならない・・・・。
確かに人口の多いところに施設を作った方が使用しやすいし、利用者も増える、これは事実。
しかしそれだけでしょうか？

公共施設が作られる時、それは議会の承認が必要になるでしょう。
議員の４０％が横浜の議員。６３％が３つの政令指定都市の議員。
小田原の２名という１．８％が、訴えても「遠い」ような気がします。

すべてが集まる東京。過疎の地域には広大な土地があり、しかし議員の数は少ない・・・・。莫大な税金を投入して都会のためにいわゆる迷惑施設を作るには格好のような気がします。
福島原発の問題、八ん場ダムの問題、いずれもその利用者は首都の人々。

しかし、それを阻止する力が力には少ない。それはやっぱり議員の数に影響があると思います。
０増５減、たしかに、１票の重さの平等性という意味では大切な作業かもしれません。
でも、雪だるまが坂道を転げ落ちるように、都会に行った方が「勝ち組」になれる、と都会に集まれば集まるほど、１票の格差は広がり、そして人と物が集まった結果、都会が有事にぶち当たったら、人と物がない地方が何の手立てもできないことになってしまう感があります。

神奈川県も、そして日本もバランスよく地方の活性化と有事になった時に連携がしっかりとれるような対策を考えることも大切だと思います。

人数だけで議員の数を決めることは本当に正しいのでしょうか？　

それよりも、比例代表制をやめて、衆議院は小若しくは中選挙区制、参議院は大選挙区制にして、地方の声を聞きあげる衆議院と、国家としての冷静な分析をする参議院とかにした方が理にかなっているような気がしますがいかがでしょう。

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Ｔａｋｅ＠foie gras

年末に行われた健康診断。
血糖値１１２mg/dlで、要精密検査との記載があったので、小田原市内の糖尿が専門のＡ内科に行ってきました。

採血の結果、１００mg/dlで、ヘモグロビンも５．２％なので問題はないでしょうとのこと。
ただ、脂質も高いので、２１日には肝臓の超音波検査。と合わせて、毎日３０分の運動と１８００Calの食事を続けて、１か月後に再検査しましょうとのこと。

というわけで問題が解消するまで、ハンドルをＴａｋｅ＠foie gras、と称します（笑）

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街作りと失業

相手に「責任があるからやりなさい」と言いあう関係は好きではありません。自分もできないから相手のできないことを許してそしてできないことに手助けをしあう関係が好きです。
そんな関係になりたいですがなかなか難しいようです。

３・１１の被災者の失業保険が切れる時期を迎えたとニュースは報じます。一般論で言えば、雇用が少ない今の時代でも、失業した人が次の就労先を見つけるまで失業保険を支払うのは厳しいものがあることはわかりますが、３・１１のような多くの地域が消失するような大規模な災害が起きたときは、イレギュラーな対応をしてもいいのではないかと思います。

失業者に法がそうであるから一定期間の間に次の就労先を見つけなさい、と強要するのなら、逆に行政も街作りができていないことを責められるべきでしょう。工場がなくなり、（災害対策との兼ね合いから）工業エリアをどこにするかも決まっていないような状態も同じように時間を決めて決めなければいけないでしょうし、行政の仕事もすべて復旧させなければいけないでしょう。
しかし、被災者の人たちは苛立ちは感じながらも、できないことを一方的に攻め立てることなく、故郷の復旧・復興を力を合わせて進めて行こうとしています。
今まで働いていた工場が再興したら、お店ができたら、いつでもそのお店に戻って働こうと思っている人に、ほかの仕事につけという方針は、工場やお店が再興した時にまた一から教え直す、また人間関係も再構築する大変さを生み出します。
まずは街の復興と失業保険の失効は時を合わせてほしいと思います。

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美麗島予習（６）

ルポライターの福島香織さんがTwitterで、『でも台湾の報道統制は日本よりきつい。書けないことはいっぱい。中国よりは自由だけれど、日本よりはきつい。盗聴もある。民進党の８年間はなかったが、国民党時代はずっと盗聴があった。０８年の政権交代のとき、記者たちは過去一年の記事提出を当局に求められた。』2012.01.13 16:39
とつぶやいている。

日本は、政治や社会に無関心という悪しき面もありますが、統制や自由の抑圧という面は低い国だと思います。

過日も別の何かに書かれていた「北朝鮮は泣かないと逮捕される、と言うが、日本だって君が代を歌わなければ首になる危険性がある」と書かれていて、まったくそのとおりだと思います。
国を愛することと、権力者にひれ伏すことはまったく別の話ですが、統制を取るためには『愛することを形に表せ』と権力にひれ伏させる、そんな流れが出ていますが、それでも中近東や東や東南アジアのニュースになる他国よりは自由です。

台湾も日本に近い自由な国家だと思っていましたが、なかなかそうではないのですね。特に中国との関係が、大きな国策の柱になる国にとって見ると、外交・防衛、そして派生する文部（国語）や貨幣という問題に及ぶので、ピリピリせざるを得ないのかもしれません。

明日はその台湾の総督選挙。与野党第一等候補者の伯仲した中での選挙と聞いています。他国のことですので、僕が口を出すことは憚られますが、いずれの候補者が勝利しても、方針は自由を謳歌できる国家、仲良きことが良いことと言える国家になってほしいですね。

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